โอวาท อุปสมบท พระธรรมเทศนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 32

การบรรพชาอุปสมบท พระธรรมเทศนา โดย หลวงพ่อทัตตชีโว แสดงแก่สาธุชนจำนวนประมาณ 3,000 คน ณ ศาลาจาตุมหาราชิกา วันอาทิตย์ที่ 27 มกราคม 2528 อะไรคือความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ • ทรงปรารภความหลงผิดเรื่องสุข ● •

การบรรพชาอุปสมบทที่พูดถึงโดยหลวงพ่อทัตตชีโวในวันที่ 27 มกราคม 2528 สอนให้รู้ถึงความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ ซึ่งมักเกิดจากการหลงผิดในเรื่องสุขที่แท้จริง วิธีการบวชที่เหมาะสมและคุณสมบัติของผู้ที่จะบวชเป็

1.3 สมาธิคืออะไร การอธิบายความหมายของสมาธิ สามารถอธิบายได้ทั้งในเชิงลักษณะผลของสมาธิที่เกิดขึ้นและ อธิบายในลักษณะในเชิงการปฏิบัติ เช่น สมาธิ คือความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์ สามา

สมาธิคือการทำให้จิตสงบและนิ่งเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งช่วยให้เกิดความสุขและขวัญกำลังใจ สมาธิสามารถปฏิบัติได้โดยการดึงใจกลับมาที่กลางกาย เพื่อหลีกเลี่ยงการฟุ้งซ่านจากสิ่งรอบตัว พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้นิยามสมา

1.6 วิธีปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้สรุปแนวทางปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายตามแนวทาง ที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีสอนไว้ว่ามี 2 แบบ คือ แบบที่ 1 กำหนดบริกรรมนิมิ

บทความนี้สรุปวิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมกายจากคำสอนของพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ แบ่งเป็น 2 วิธีหลัก คือ แบบที่ 1 ใช้บริกรรมภาวนาและการกำหนดบริกรรมเป็นดวงแก้วหรือองค์พระ พร้อมกับการหยุดใจที่กลางท

ความบริสุทธิ์นี้ไปนานๆ ต่อไปเรื่อยๆ อย่าไปอยู่ที่อื่น อย่าไปอยู่กับคน กับสัตว์ กับสิ่งของ หรือเหตุการณ์ อะไรต่างๆ ที่ผ่านมาแล้วก็ดี หรือยังไม่มาถึงในอนาคตก็ดี อยู่กับความบริสุทธิ์ที่มีเพียงน้อยนิด เล็

ข้อความนี้กล่าวถึงความบริสุทธิ์ที่ต้องรักษาและขยายออกไป โดยเริ่มจากความบริสุทธิ์เล็กๆ จนกลายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ การนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายต้องมีองค์ประกอบหลายประการ เช่น การปรับกาย การปรับใ

สมมุติว่าเราเอาอวัยวะภายในตั้งแต่มันสมองในกะโหลกศีรษะเรื่อยไปเลย ตับไตไส้พุง เอาออกไปให้หมด ให้เหลือเป็นที่โล่งๆ กลวงๆ เป็นโพรง เหมือนกับท่อน้ำกลวงๆ ที่ไม่มีตะกอนตะกรัน แล้วก็ให้นึกผ่อนคลายภายใน ให้ใส

บทความนี้อธิบายวิธีการหลับตาที่ถูกต้องเพื่อช่วยในการทำสมาธิ โดยเน้นการไม่บีบตาและการรักษาความผ่อนคลายภายใน เพื่อหลีกเลี่ยงอาการปวดหัวและความเครียดในการปฏิบัติสมาธิ ในการหลับตาผู้ปฏิบัติควรระมัดระวังกา

รฺวม พระธรรมเทศนา ในขณะที่พุทธมณฑลของดามสังกัดหลายลดลงแล้วนั้นเอง พระผู้พระภาคเจ้าได้เสด็จมาถึง เมื่อนาทประทับในท่านควรแล้ว พระโมคคัลลานะก็เข้า มาถวายบังคมพระผู้พระภาคเจ้า ดบสังหลายเห็นดังนั้น จึงเข้

ในบทพระธรรมเทศนานี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนให้เข้าใจความสำคัญของพระรัตนตรัยที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริงของเรา โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ และเข้าถึงความสุขที่อยู่ภายในตัวเราเอง พระองค์ได้

Bual ความหวังที่ควรตั้งใจ ๔๐๐ พระธรรมเทศนา ภิกษุรูปนั้นได้บรรลุโสดาปัตติผล เป็นพระ อริยบุคคล ทําให้มีจิตหนักแน่น ไม่หวั่นไหวอีกต่อไป ความหวังเป็นสิ่งที่ดี แต่ความหวังของพระราชาในครั้งนั้น ไม่ใช่สิ่งที

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตั้งความหวังที่บริสุทธิ์โดยยกตัวอย่างพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลและการตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ความหวังที่แท้จริงควรมาจากความบริสุทธิ์และการพั

ธรรมะ เพื่อประชาชน กัลยาณมิตร www.kalyanamitra.org พระธรรมเทศนา พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ฉบับพระรัตนตรัย

ศูนย์กลางกาย ให้ค่อยๆ น้อมนิมิตเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อนิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกคล้ายมีดวงดาวดวงเล็กๆ อีก ดวงหนึ่งซ

ศูนย์กลางกายช่วยในการน้อมนิมิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อให้เกิดภาวะสงบและเห็นดวงนิมิตชัดเจน เทคนิคการนึกนิมิตได้แก่การนึกที่ไม่ซับซ้อน เปรียบเหมือนการดูสิ่งที่คุ้นเคย โดยรักษาความมั่นใจและค่อยๆ ปรับใจใ

8. หากนิมิตอยู่ข้างหน้า และหากใจสบายกับนิมิตที่อยู่ตรงหน้านั้น เราก็เอาใจไว้ตรงนิมิตนั้นไปก่อน แต่เรารู้เป้าหมายแล้วว่า ต้องมาอยู่ที่ฐานที่ 7 9. การเห็นของละเอียดจะต้องค่อยเป็นค่อยไป ค่อยๆ เห็นค่อยๆ ช

เนื้อหาเสนอวิธีการนึกนิมิตโดยการวางใจเฉยๆ และการระดมพลังใจเพื่อให้ได้ผลในการปฏิบัติธรรม รวมถึงแนวทางการแก้ไขเมื่อไม่สามารถนึกนิมิตได้ เมื่อผู้ปฏิบัติธรรมมีอารมณ์หยาบหรือไม่คุ้นเคยกับองค์พระ วิธีการดัง

คือรู้เรื่องความจริงทั้งหมด เห็นว่าอะไรเป็นจริง อะไรไม่จริงก็เห็นว่ามันไม่จริง อะไรจริงก็เห็นว่ามันจริง หลุดพ้นจากสิ่งเหล่านั้น จนกระทั่งใจขยายไม่มีที่สิ้นสุด ที่เรียกว่า เบิกบานเหมือนอาการบานของดอกไม

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำภาวนา 'สัมมาอะระหัง' และวิธีการภาวนาเพื่อนำไปสู่ความสงบและการขยายใจ โดยการภาวนาที่ศูนย์กลางกายและฟังเสียงภาวนาด้วยความละเอียดอ่อน การทำสมาธิช่วยให้หลุดพ้นจากความเครียดและวิตกกั

7.4 วิธีการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย การวางใจด้วยการทำใจให้หยุด นิ่ง เฉยๆ ณ ฐานที่ 7 มีวิธีการในการปฏิบัติดังต่อไปนี้ 7.4.1 การวางใจเมื่อใจยังไม่หยุด 1) สํารวจทางเดินของจิต ในการวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย

การวางใจที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 อาจยากสำหรับผู้เริ่มต้นเนื่องจากมีความคิดต่างๆ ที่จุกจิก การสำรวจฐานทั้ง 7 ช่วยให้สามารถวางใจได้ บทเรียนเริ่มจากการลองอยู่ ณ ฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 โดยไม่กังวลหากไม่สามา

8. ทุก 1 ชั่วโมง ขอ 1 นาที เพื่อหยุดใจ นึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลาง กายฐานที่ 7 9. ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน

บทนี้กล่าวถึงเทคนิคการวางใจในการปฏิบัติธรรม โดยแนะนำให้ฝึกจิตในทุกกิจกรรมประจำวัน เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางกายและสร้างสภาวะจิตที่เยือกเย็น การวางใจเป็นศิลปะที่ต้องฝึกฝนเพื่อให้เข้าถึงธรรมอย่างแท้จริง การส

ประโยค - พระฉับปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 116 ดังนี้ :- นะโม ชื่อว่า อสูสรัโว เพราะอธิบว่า ไม่ชื่ออานุสัมเทง ตลอดแล้ว ด้วยคำอ้างของเหล่าอัน, ชื่อว่า อดุณญา เพราะอธิบว่า ยังพระนิพพนอันปัจจัยทไมไม่ได้แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของพระอสูสรัโว รวมถึงการเข้าถึงพระนิพพานและพระอรหัตของผู้ปฏิบัติธรรม ผ่านข้อความที่มีความสำคัญในพระคาถา ผู้ฟังผู้มาปฏิปทาและการได้รับพระปฏิสัมภิทัง ณ เวลาจบพระค

ธรรมะ เพื่อประช า ย น พระธรรมเทศนา พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ฉบับพระรัตนตรัย จัดทําเนื่องในวาระครบรอบ 50 ปี พระราชาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) วันที ๒๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๔๗ วัดพระธรรมกาย มู ล น

ประโยค - พระธัมมทัชภูมิฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 207 ไวแล้ว,' ไปสู่สุด ยอมพลีดพลีดยิง ๙ ขึ้นไป. " [แก้อรรถ] บรรดาท่านหลานนั้นว่าย ธิษฏิ ความว่า ยอมพลีดพลีดยิงใน โลกนี้ ด้วยความเพลิดเพลินเพราะกรรม บทว่า ปจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการเสวยผลวิบากในโลกนี้และโลกหน้า โดยอธิบายถึงความเพลิดเพลินจากกรรมและผลของการทำบุญที่ได้กระทำไว้แล้ว บทเรียนนี้มีประโยชน์ต่อมหาชนอย่างยิ่ง ทั้งยังมีการยกตัวอย่างต่างๆ เพื่อใ

พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ได้แนะนำว่า ถ้าทานก็ต้องทานให้พอดี แล้วก็นั่งหลังจาก ให้อาหารย่อยสักชั่วโมงหนึ่ง ไปเดินเปลี่ยนอิริยาบถ การทำภาวนาในภาคบ่ายนี้ จะยากกว่าภาคเช้า เพราะ ว่าหลังอาหาร เราอาจ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์แนะนำว่าการทำสมาธิในช่วงบ่ายอาจยากกว่าช่วงเช้าเพราะความรู้สึกอึดอัดและง่วง หลังการรับประทานอาหารให้ทำการเปลี่ยนอิริยาบถ ดำรงอยู่กลางแจ้ง เลือกคบหากัลยาณมิตรที่ส่งเสริมการทำสมาธิ และ

อะระหัง 3 ครั้ง เลื่อนลงมาที่ฐาน 5 ภาวนาในใจ สัมมาอะระหัง 3 ครั้งก็เลื่อนลงไปเหมือนกลืนเข้าไปเลย ให้ไปหยุดอยู่ที่ฐานที่ 6 ตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง ระดับเดียวกับสะดือ ตรงฐานที่ 6 ให้หยุดให้นิ่ง เหมื

บทนี้สอนการฝึกนิ่งใจที่ฐานต่างๆ โดยเริ่มจากฐานที่ 5, 6, 7 และการพิจารณาความเป็นจริงของชีวิตว่าทุกสิ่งเกิดขึ้น ตั้งอยู่แล้วเสื่อมสลาย รวมถึงการใช้อำนาจของใจในการหยุดนิ่ง โดยให้พิจารณาถึงความไม่เที่ยงขอ

สู่ภายใน ยึดพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง แต่ว่าอย่าถึงกับนึกตลอด นึกแค่พออารมณ์ของเราเข้าสู่ระดับสายกลาง เบาสบาย พอได้อารมณ์ที่เป็นกลางๆ แล้ว ก็ตรึกนึกถึงดวงใส ภาวนาไปเรื่อยๆ กิจกรรม หลังจากนักศึกษาได้ศึกษา

บทความนี้เน้นการทำสมาธิผ่านการยึดพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง โดยแนะนำให้ฝึกนึกถึงดวงใส และอารมณ์สายกลาง เพื่อพัฒนาและเสริมสร้างจิตใจหลังจากศึกษาเนื้อหาครบถ้วน ควรทำแบบประเมินตนเองและกิจกรรมที่กำหนดก่อนศึกษ

บทที่ 6 ความเครียด ความตึง และวิธีแก้ไข เราทั้งหลายต่างก็รู้ว่าเมื่อปฏิบัติสมาธิแล้ว ย่อมก่อให้เกิดความสุข ความสบาย ผ่อนคลาย สงบ นิ่ง แต่มีผู้คนหลายๆ คนกับไม่พบประสบการณ์ดังกล่าว แต่กลับพบกับสิ่งที่ตร

บทนี้จะพูดถึงความเครียดและความตึงเครียดที่นักปฏิบัติสมาธิมักพบ ซึ่งมักเกิดขึ้นเมื่อเริ่มนั่งสมาธิ หรือแม้แต่นานหลังจากนั้น อาการที่เกิดขึ้นอาจทำให้บุคคลรู้สึกอึดอัด ปวดศีรษะ หรือถึงขนาดต้องใช้ยาเพื่อบ